李干朗

台湾台北人李干朗
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出生日期:
1949年
编撰用户:
访客
最近更新:
2019-09-29
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人物介绍

李干朗(1949年-)台湾台北人,中国文化大学建筑及都市设计学系副教授,台湾传统建筑研究者,台湾古迹审查委员,台湾古迹维护志工,古迹修护研究者,画家。

概要

李干朗(1949年-)台湾台北人,中国文化大学建筑及都市设计学系副教授,台湾传统建筑研究者,台湾古迹审查委员,台湾古迹维护志工,古迹修护研究者,画家。

 求学
1960年代初,就读初中的李干朗前往板桥市参观荒芜的林家花园,因念其古迹荒废且无法妥善保存,因此发起维护台湾古迹的心愿,加上稍早向陈敬辉学画的人文艺术体认。于是他于1968年考上中国文化大学建筑及都市设计学系就读。 1971年,还在中国文化大学求学的李干朗,不但自费默默的用田野调查方式,用影像记载淡水镇,也为获得台湾建筑相关的美学与知识。于1972年请益于台湾知名民俗学者林衡道与画家席德进,

 经历
毕业后,李被分发至金门服役。在该地服役期间,他以既有学识研究和多日接触当地建筑经验集结出版:《金门民居建筑》一书。该书为1970年代少见的传统建筑书籍,一出版极受相当的瞩目。他不但是台湾首开以田野调查手法描绘古建筑的学者,也是将少见以通俗手法描绘古迹的作者。另外,李干朗本身的美术底子和自由主义的思想,也有助李干朗的古迹看法。

 古迹认定
1980年代,回母校任教的李干朗展开对古迹维护的高热忱。此阶段他于雄狮美术出版的各类书籍,皆受到相当的瞩目。1981年,台湾文建会的成立,是台湾传统建筑与维护古迹转折点。虽此官方机构于经济挂帅的台湾一向不受重视,但该会相当部会的位阶,仍陆续于1980年代-1990年代拯救如迪化街、林家花园、台湾博物馆甚至赤崁楼,安平古堡等重要古迹。而在此拯救过程中,李干朗亦扮演相当重要角色。

1994年,文建会摆脱官方维护传统古迹的制式方向,并朝“社区整体营造”方向来拯救台湾传统建筑,而这种借由民间力量的新思维亦为李干朗所提倡。而这种除了官方介入与修复之外,也借由“官办民营”方式与民间捐助来维护古迹的方式,虽偶招来图利商人批评,不过于2000年代后,仍为台湾维护传统建筑的主流。

 评价
因为李干朗的活力与勤劳笔耕,让他成为林衡道以来最具权威的台湾传统建筑研究者。虽然他曾对于“古迹”两字表示不怎认同,表示应该用“传统建筑”取代,但事实上,他却是对台湾的古迹认定与规划者,也是台湾各级古迹审查委员。

不过正因他对于古迹认定过于理想化与宽松,也常引起古迹当事者的反弹,除对他认定古迹的标准不一感到疑惑外,也有部分古迹持有人对于李干朗只要求保留,却没有提出具体办法与财源等作品,感到不满。

2009 文资审议委员李干朗认为,景福门党徽在指定古迹前就存在是历史痕迹,是否复原到清代创建时古迹原貌,有赖于众人讨论。

 主要著作
1979年,>,台北,雄狮图书公司
1980年,>,台北,雄狮图书公司
1984年,>,台北,行政院文化建设委员会
1988年,>,台北,行政院文化建设委员会
1988年,>,台北,行政院文化建设委员会
1992年,>,台北,行政院文化建设委员会
1994年,>,台北,室内杂志
1995年,>,台北,室内杂志
1996年,>,台北,玉山社出版公司
1996年,>,台北,远流出版社
1996年,>,台北,玉山社出版公司
1998年,>,台北,雄狮图书公司
1999年,>(增订),台北,美兆出版社
2001年,>,台北,玉山社出版公司
2003年,>,台北,远流出版社
2004年,>,台北,雄狮美术
2005年,>,台北,玉山社出版公司
2008年,>精装典藏版(全一册)/平装版(全三册),台北,远流出版公司

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